「四攝」，諸位都曉得，「布施、愛語、利行、同事」，用現在的話來說，就是人與人之間的交際方法，是釋迦牟尼佛教導我們人與人之間的交際方法。這個方法學會了，你應用在你的家庭，一家和睦，家和萬事興。首先要用在夫妻，夫妻才百年好合、白頭偕老，你們一生過幸福美滿的生活。
「布施」怎麼講？用現在的話來說，就是請客、送禮。夫妻彼此常常不要忘記送一點小禮物、常常請客、常常送禮，千萬不要看輕了，非常重要！尤其現在，交通便捷，常常到外面去旅行，無論是遠距離、近距離，時間長短，先生不要忘記給太太帶點禮物，太太出門也不要忘記給先生帶點禮物。家裡面一些節日的時候要團聚、要請客，這是釋迦牟尼佛教我們的。你懂得這個，然後你把這個向外擴展到你的家族；到社會上做事，你的公司，你們的員工，你們的伙伴，你也用這個方法，你都學會了，你的公司上下會團結，真正是一家人。「愛語」，常常關心他們，愛語不是甜言蜜語，真正關心他的言語，常常問候他、關心他。「利行」，我們自己所做的一切事，對他決定有利益、有好處；「同事」，共同在一起生活。這是佛陀教導我們的基本道理，如果我們能懂得這個道理，把這個道理應用在現在國際之間，國際之間我相信一定能夠和睦相處。
「敦倫」，敦倫落實到「盡分」，「分」是什麼？分是我們的本分，儒家講的「五倫十義」，義務。這個「義」實在講，細細去觀察，道義、仁義、情義、恩義，你要能懂得，你要能落實，「義」裡頭含的意思很深很廣。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦隨。今天上午光啟社那邊同修訪問我，提出一個問題，男女平等的問題。現在婦女要爭女權，說是男女不平等，提出這個問題，我沒有法子回答。我說「平等」這個事情太難了！為什麼？五個指頭伸出來不一樣長，不平等，我們是不是要用刀把它切掉、把它搞平等；我們人與人在一塊站成一排，我們個子高矮不平等，是不是要把高的頭削掉、把那個矮的安上去，是不是這樣子？你們想想這個「平等」要怎樣才能做到？為什麼不平等？根源在哪裡？你要懂得，根源是我們的妄想、分別、執著不一樣，這樣才造成的不平等。你明白這個道理的時候，不平等就是平等，平等就是不平等。你們想想這兩句話的味道，到什麼時候真正平等？我們念佛經，佛告訴我們，到西方極樂世界平等。西方極樂世界每一個人相貌完全相同，跟阿彌陀佛一樣，個子都一樣高，身體皮膚都一樣顏色，是身金色，真平等了。所以你要平等，趕緊往生到極樂世界，你在這個世界絕對不平等。
在這個世界，諸位要懂得，什麼叫真平等？「盡分」叫真平等。譬如我們在這個社會工作，我們的職位不平等，一個公司裡面，董事長、經理到底下員工，員工最低級的是清潔環境的員工，怎麼會平等？怎樣在這裡頭看到平等？「敦倫盡分」，你把自己本分工作做到圓滿就平等了。董事長把他自己的工作做得圓圓滿滿的，董事長第一，做得一點缺陷都沒有；總經理把他自己的工作也盡心盡力去做，做得圓圓滿滿，總經理也第一，第一跟第一平等了；清掃廁所的那個員工他也很盡責任，把廁所打掃得乾乾淨淨，他也第一，各個都第一，你這個公司裡頭從董事長到最低級的員工，各個工作都是第一，第一就平等了。這才是平等的真諦，六道裡頭「平等」的真諦，我們要懂得啊！你要不懂得這種真諦，你胡作妄為，只是造業而已，來生的果報會很苦。所以，一定要懂得「敦倫盡分」這四個字的真諦。
說女人總是被壓迫的，這是個錯誤觀念，是有人在那裡挑撥，你上了當。女人有女人的本分工作，男人有男人的本分工作。現在雖然也有女子出來踏入社會工作，這是不是好事？不是好事。你細細去算算這個帳，你吃虧了。古聖先賢告訴我們：女人比男人尊貴，女人的權比男人的權大。什麼權？社會的安危，國家的興衰，世界的和平，女人操這個大權。可是這些與我有什麼關係？與你相夫教子有關係。中國古人講：家裡頭沒有賢妻就沒有賢母，沒有賢母，哪裡來的聖賢出世？這個世界有聖賢，全世界人得福報，母親的職責就是為全人類培育聖賢的人才，這是她的本分。她現在把本分丟掉了，要去幹其他的事情，古聖先賢、佛菩薩看到都搖頭嘆氣。我們在座的女同修很多，好在我已經宣布全面退休，我不再跟大家講經了，你們責怪我，我也不怕了，下一次我沒有這個場面，你們不來我不害怕了。我要跟你們講真話，這裡頭有很深很深的道理，大家細心去思惟，你就明瞭了。
現在職業婦女，我剛才講的得不償失，你是出去做你的事業，你做得很輝煌，做得很有成就，你兒女沒有照顧到，你的下一代完了。我們現在看到很多有錢的人，僱佣人、僱奶媽去照顧他的小孩，他的小孩將來的習性，他不會孝順父母。為什麼？對父母沒有這一份情分。他將來愛什麼？愛他的奶媽、愛你家的佣人。為什麼？那是他的養母；你是親生母親生了他，你不愛他，你不教導他。這個損失太大太大了，你家的後代完了。你想想看，我常常講，無論哪一個行業，家庭亦復如是，你家裡頭沒有後代，中國古人講「不孝有三，無後為大」。你家裡沒有後代，你的事業做得再成功、再輝煌，你死了之後，你的成績單上是零。世出世間法都重視繼起的人才，那是你真正輝煌的成就。你看看中國古時候這些帝王，帝王一繼位的那一天，第一樁大事做什麼？立太子，他有後，他有繼承人。我們今天把這件事疏忽了，只曉得自己去衝、去拼，衝跟拼這個詞，字好難看，聲音好難聽，全都錯了，不了解宇宙人生真相。
這個事情諸位細讀《了凡四訓》你就明白，人生在世「一飲一啄，莫非前定」，你的富貴功名，不是你拼來的，你要真能拼得來，因果定律推翻了。因果定律上帝都不能推翻、神聖不能推翻、佛菩薩也不能推翻，你能把這個推翻，那我相信上帝、佛菩薩都要拜你作老師、都要皈依你了，你神通太大了，沒有這個道理。你怎麼樣去拼得來的，還是你命裡有的，不拼，命裡還是有的，你又何必？所以古人講「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」。
「布施」怎麼講？用現在的話來說，就是請客、送禮。夫妻彼此常常不要忘記送一點小禮物、常常請客、常常送禮，千萬不要看輕了，非常重要！尤其現在，交通便捷，常常到外面去旅行，無論是遠距離、近距離，時間長短，先生不要忘記給太太帶點禮物，太太出門也不要忘記給先生帶點禮物。家裡面一些節日的時候要團聚、要請客，這是釋迦牟尼佛教我們的。你懂得這個，然後你把這個向外擴展到你的家族；到社會上做事，你的公司，你們的員工，你們的伙伴，你也用這個方法，你都學會了，你的公司上下會團結，真正是一家人。「愛語」，常常關心他們，愛語不是甜言蜜語，真正關心他的言語，常常問候他、關心他。「利行」，我們自己所做的一切事，對他決定有利益、有好處；「同事」，共同在一起生活。這是佛陀教導我們的基本道理，如果我們能懂得這個道理，把這個道理應用在現在國際之間，國際之間我相信一定能夠和睦相處。
「敦倫」，敦倫落實到「盡分」，「分」是什麼？分是我們的本分，儒家講的「五倫十義」，義務。這個「義」實在講，細細去觀察，道義、仁義、情義、恩義，你要能懂得，你要能落實，「義」裡頭含的意思很深很廣。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦隨。今天上午光啟社那邊同修訪問我，提出一個問題，男女平等的問題。現在婦女要爭女權，說是男女不平等，提出這個問題，我沒有法子回答。我說「平等」這個事情太難了！為什麼？五個指頭伸出來不一樣長，不平等，我們是不是要用刀把它切掉、把它搞平等；我們人與人在一塊站成一排，我們個子高矮不平等，是不是要把高的頭削掉、把那個矮的安上去，是不是這樣子？你們想想這個「平等」要怎樣才能做到？為什麼不平等？根源在哪裡？你要懂得，根源是我們的妄想、分別、執著不一樣，這樣才造成的不平等。你明白這個道理的時候，不平等就是平等，平等就是不平等。你們想想這兩句話的味道，到什麼時候真正平等？我們念佛經，佛告訴我們，到西方極樂世界平等。西方極樂世界每一個人相貌完全相同，跟阿彌陀佛一樣，個子都一樣高，身體皮膚都一樣顏色，是身金色，真平等了。所以你要平等，趕緊往生到極樂世界，你在這個世界絕對不平等。
在這個世界，諸位要懂得，什麼叫真平等？「盡分」叫真平等。譬如我們在這個社會工作，我們的職位不平等，一個公司裡面，董事長、經理到底下員工，員工最低級的是清潔環境的員工，怎麼會平等？怎樣在這裡頭看到平等？「敦倫盡分」，你把自己本分工作做到圓滿就平等了。董事長把他自己的工作做得圓圓滿滿的，董事長第一，做得一點缺陷都沒有；總經理把他自己的工作也盡心盡力去做，做得圓圓滿滿，總經理也第一，第一跟第一平等了；清掃廁所的那個員工他也很盡責任，把廁所打掃得乾乾淨淨，他也第一，各個都第一，你這個公司裡頭從董事長到最低級的員工，各個工作都是第一，第一就平等了。這才是平等的真諦，六道裡頭「平等」的真諦，我們要懂得啊！你要不懂得這種真諦，你胡作妄為，只是造業而已，來生的果報會很苦。所以，一定要懂得「敦倫盡分」這四個字的真諦。
說女人總是被壓迫的，這是個錯誤觀念，是有人在那裡挑撥，你上了當。女人有女人的本分工作，男人有男人的本分工作。現在雖然也有女子出來踏入社會工作，這是不是好事？不是好事。你細細去算算這個帳，你吃虧了。古聖先賢告訴我們：女人比男人尊貴，女人的權比男人的權大。什麼權？社會的安危，國家的興衰，世界的和平，女人操這個大權。可是這些與我有什麼關係？與你相夫教子有關係。中國古人講：家裡頭沒有賢妻就沒有賢母，沒有賢母，哪裡來的聖賢出世？這個世界有聖賢，全世界人得福報，母親的職責就是為全人類培育聖賢的人才，這是她的本分。她現在把本分丟掉了，要去幹其他的事情，古聖先賢、佛菩薩看到都搖頭嘆氣。我們在座的女同修很多，好在我已經宣布全面退休，我不再跟大家講經了，你們責怪我，我也不怕了，下一次我沒有這個場面，你們不來我不害怕了。我要跟你們講真話，這裡頭有很深很深的道理，大家細心去思惟，你就明瞭了。
現在職業婦女，我剛才講的得不償失，你是出去做你的事業，你做得很輝煌，做得很有成就，你兒女沒有照顧到，你的下一代完了。我們現在看到很多有錢的人，僱佣人、僱奶媽去照顧他的小孩，他的小孩將來的習性，他不會孝順父母。為什麼？對父母沒有這一份情分。他將來愛什麼？愛他的奶媽、愛你家的佣人。為什麼？那是他的養母；你是親生母親生了他，你不愛他，你不教導他。這個損失太大太大了，你家的後代完了。你想想看，我常常講，無論哪一個行業，家庭亦復如是，你家裡頭沒有後代，中國古人講「不孝有三，無後為大」。你家裡沒有後代，你的事業做得再成功、再輝煌，你死了之後，你的成績單上是零。世出世間法都重視繼起的人才，那是你真正輝煌的成就。你看看中國古時候這些帝王，帝王一繼位的那一天，第一樁大事做什麼？立太子，他有後，他有繼承人。我們今天把這件事疏忽了，只曉得自己去衝、去拼，衝跟拼這個詞，字好難看，聲音好難聽，全都錯了，不了解宇宙人生真相。
這個事情諸位細讀《了凡四訓》你就明白，人生在世「一飲一啄，莫非前定」，你的富貴功名，不是你拼來的，你要真能拼得來，因果定律推翻了。因果定律上帝都不能推翻、神聖不能推翻、佛菩薩也不能推翻，你能把這個推翻，那我相信上帝、佛菩薩都要拜你作老師、都要皈依你了，你神通太大了，沒有這個道理。你怎麼樣去拼得來的，還是你命裡有的，不拼，命裡還是有的，你又何必？所以古人講「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」。
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