問：《谷響集》，《宗鏡錄》上的，永明大師講的，「泥牛水上行」？
答：對，這是禪宗的。「若問吾宗旨」，所以它全都是講道理的。「化人問幻師」變化出來的人問幻術出來的師。谷響，在山上喊一聲「啊」，山就「啊」，——谷響，所以稱《谷響集》。「谷響答泉水」，泉水在嘩啦嘩啦響，所以山谷就響，所以以前所有這些問答，你問的人不過是化人，我回答的人不過是幻師。問的不過是聲音，是泉聲，我回答的不過就是空谷的回音。「若問吾宗旨」，你一定要問我，你永明大師是什麼宗旨啊，就這一句話：泥巴的牛在水上走路。
這就是言語道斷，不能再用言語去解釋了，再用言語去解釋，有四個字是最好的形容：畫蛇添足。
全部的宗旨是什麼？就是這一句話，泥巴的牛水上走。
我稍微給你說一點兒。聽到這一句，你是什麼心情啊？——納悶，想不下去，沒有什麼可想的——這就對，這就近了。你說我懂得什麼了，懂得好多好多，天花亂墜，壞了！
所以，知解門開，悟門塞，悟門就關起來了，你開了知解了。不懂他還近一點兒。所以講誦之徒不值錢哪，就在這兒。泥牛水上行，前頭說了半天，宗旨是什麼？泥牛水上行──悶住了，想不下去了，這個，很近哪。不是說這就是，這錯了。近了！比你懂得很多要近，你越懂得多就越遠。佛法妙就妙在這些地方。所以有的人就越求越遠哪。為什麼我說看一點禪宗的書，是避免這一種遠。不是要去參禪，我的意思，我也不是從參禪得到什麼，偶爾參過一次，確實懂得參禪了，不是按禪宗正宗的，閉關，參一個話頭。
這個法門也是自宋朝以來有許多人解決問題。現在也難啦。要懂得這些個事情，懂得這些個微妙，讓心境開闊。
實際上孔子並不是那樣岸然道貌，那麼書卷氣，酸秀才味，不是那樣。四書，四書�頭，現在我看很有興趣的就是孔子問弟子：你們每人談談你們的志願。
子路，軍事，曹勇，保衛祖國；有的理財，經濟；有的搞政治；有的搞教育。各人說出自己的抱負。那時候外交也很要緊哪，你要打我，我要打你，要是幾句話說好了，就避免一場戰爭。
各人談各人的志願。大家都說著，有一個人在彈琴。這個人是曾子的父親，曾參，傳孔子道的，他一直在彈琴，古瑟，瑟的弦比琴多，琴瑟琴瑟，古瑟。輪到他的時候，古瑟不大彈了，聲音微下來了，捨瑟而坐，把手放下，把古瑟推開，站起來了。他就講了他的志願，「暮春者」，春天來了，到了暮春，三月了（王羲之「暮春三月」，暮春就是三月。）「暮春者春服既成」，春天的衣服做好了。「童子五六人，冠者六七人」小孩，五六個人；冠者，二十歲的年輕人，當然都是男的。冠者，男孩，男青年。童子五六人，冠者六七人，加起來十多個人。「風乎齊浴乎武威」，到齊的那個地方，暮春三月天氣很暖和了，也許是山東，靠南一點，北京還不行，去就要乘涼了。「風乎齊浴於武威」，在武威那兒洗洗澡，游泳。「詠而歸」唱著歌回來。孔子說——這是總結了——「我跟他一樣」，我的志願就是這一樣。不是怎麼講大道理啊什麼什麼，這才是聖人。後來那個宋儒裝模作樣，所以沒有生氣，呆板。
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