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| |  | | 每年一到八月，就必須開始準備編寫下一年度的工作計畫，執行這項工作，除了要回顧過去，更須留意社會脈動，才能展望未來、計畫未來。 現代的佛教出版，必須與社會的各項變化相結合，符合現代人心的需求，解決現代人面臨的問題，才可以與時俱進。例如當我們看到社會不景氣、人心不安時，我們就會出版給予大眾正面、向上力量的書；當社會發生重大災難時，就會提出心安平安的祝福。 《安和豐富：簡單享受，綠生活》就是起緣於近幾年為眾人所關注的地球暖化危機，希望能以全新思維、全新生活來促成基本的改變，「擁抱簡單知足、感恩惜福、自利自他的生活，唯有回到知足感恩的簡單，才能發覺內心的豐足，並享受心靈上的安樂富足。」讓我們從自己開始吧！ | |  | | |  | | 知足是幸福的起點 幸福是每個人都希望得到的，但在追求的過程中，有多少人漏失了垂手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人窮盡一生的心力追求幸福，換來的卻只是白髮蒼蒼和一聲聲的唏噓，這都是因為他們不明白幸福的真諦。 雖然財富、健康、名位、權勢都是一般人所喜愛的，但這些並不等於幸福。幸福的真諦應該是「平安就是福」，能不能夠平安雖然和外在環境有關係，但是決定性的關鍵，還是在於主觀的自我心態——如果自己的心態能平安、知足，就是幸福；如果不知足，要獲得幸福就很難。 真正的知足是「多也知足，少也知足，沒有也知足」，這是平安常樂的基本條件。不過，「多也知足」還容易理解，「少也知足」和「沒有也知足」就很難體會了。一般人大概會覺得納悶：「東西都不夠用了，要怎麼知足呢？更何況當什麼都沒有時，講知足不是很奇怪嗎？」 其實，東西多不一定就能滿足，因為世界上沒有一樣東西是真正、絕對的多，所有的「多」都是透過相對、比較而來的。而且，即使真的擁有很多，既不可能永恆不變，也不可能永遠維持正面的成長。所以，當「有」的時候就應該知足，至於「少」或「沒有」也是一樣，因為「少」或「沒有」都可能是「有」的開始。 因此，無論將來「有」或「沒有」，都一樣要努力，不要和別人比較、不要和過去比較、也不要和未來比較。只要活著，就要憑自己的心力來做事，如果做錯了事，就要懂得懺悔、反省；如果做得不夠好，就要繼續努力把它做好、力求完美，以求不愧於天、地及自己的良心，這就叫作「知足」。 我常常向弟子們講一個比喻：「不知足的人就像生活在米缸裡的老鼠，不知道自己的身邊都是可以吃的米，卻在米缸裡撒尿、拉屎，把米缸弄髒了，才又跳出去找東西吃。不但身在福中不知福，還糟蹋了自己的福報。」例如，雖然在禪堂裡有很好的環境供大家修行，還有老師指導修行方法，但是很多人仍然想著：「這個方法不好、這個修行場地很差、我的身體很不舒服……」，用這些藉口來拖延自己的修行，不就像是米缸裡的老鼠嗎？ 因為缺乏感恩、知足的心，得到利益以後不但不會滿足，而且還會嫌棄別人把不要的東西送給他們，這就是身在福中不知福。此外，我們也要常常想到，自己的福報是從過去生中帶來的。所以，這一生要好好的惜福、培福，不要糟蹋了自己的福報。 一個真正知足的人，能夠了解「進退自如」的道理。退的時候，他不會怨天尤人，也不會認為是老天瞎了眼、自己生不逢時；進的時候，他則會心懷感謝地想：「如果不是我過去修來的福報，就是別人對我太好了。因為得到許多人的幫助，我現在才能這麼順利，無論得多、得少我都很感激。」 所以，一個人如果不培福、惜福，卻老是在享福，福報就會愈來愈少，幸福的日子總有結束的一天。一個懂得知足、惜福、培福的人，當遭逢逆境時不會抱怨，在一帆風順時則懂得感謝，無論何時何地都感到心滿意足，才是個真正幸福的人。 | | |  |  | | | | | 《心安平安，你就是力量！》 | ╱聖嚴法師
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祈求平安不如練習心安。平安生活，由你自己來創造！
前途未卜，如何面對？紛亂的社會，如何自處？
只要心安，就有平安──這就是「求平安」的根本之道。
在這本小小的書中，聖嚴法師以一生修行的智慧，
與你分享最精華的安心原則與方法。
隨時隨處運用書中的觀念、練習書中的方法，
必能豐收甜美的平安果實。......more | |  | | | | | 《愈感恩愈富足》 | |
感恩不只是一種態度，還是一種情緒、心情、道德、習慣、動機、人格特質、因應對策、甚至生活方式。
我們跟愛因斯坦有很大的不同，但可以做到跟他一樣，每天都提醒自己一千次我們有多麼依賴他人。......more | | | | | | | | | | | | | | | |
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